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，置於此土」。画面上维摩诘立状，右手掌上幻化出一团五彩祥云，维摩诘举头仰望，彩云间上方，妙喜国佛无动如来及二胁侍菩萨，结趺坐於须山顶上的莲花座上，其下阿修罗天头顶须弥山，左手托日，右手托月立於海水之中...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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毒如蛇蝎。当然这些都不是天生的，而是生命从无始以来的延续中逐渐形成的。
佛法把有情生命分为十个层次，叫十法界。十法界的内容，包括六凡四圣。六凡指：天道、阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道；四圣指...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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功德成就，即“佛慧明净日，除世间闇冥”，可对照《大宝积经．无量寿如来会》：“阿难！彼佛光明，普照佛刹，无量无数，不可思议。……彼之光明，清净广大，普令众生身心悦乐，复令一切余佛刹中，天龙夜叉阿修罗等皆得...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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带非道德性的业，称为“恶业”；若是厌下趋上、呵欲弃盖、修世间离欲禅定的业，称为“不动业”。此中善业是招感(六欲)天、人、阿修罗三善道的主要因缘，恶业是招感地狱、饿鬼、旁生三恶道的主要因缘，不动业是招...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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3355）、佛教史迹画（P.3033，P.3352，S.2113，S.2659，S.5659）、十王经变（P.3304）、天帝释劫阿修罗女（S.2702）等。对它们进行研究主要在八九十年代。通过对这些文字...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
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;的思想是指“有情众生”之间的平等，佛教通常将“有情众生”分为六凡四圣——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六凡，以及声闻、缘觉、...
唐忠毛
环保|生态|科学
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
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的身份才有机会学佛，天道纵然好，但天道却不是我们想去的，因为福报太大反而会障道。阿修罗道还没有天道好，所以唯有透过人道，你如何不堕落三恶道？起码要买一种保险，持戒的保险，持戒，五戒一定要持。
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宽谦法师
|唯识|
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有阿修罗鼋龟水性摩竭鱼等大众生居，戒海亦尔，多有三乘大众生居。譬如大海多诸金银琉璃等宝，戒海亦尔，多出善法，有四非常三十七品诸禅三昧如是等宝。犹如大海，金刚为底，金刚山围，四江大河，流注其中，不增不减...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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，度我们出离生死的苦海，到涅槃的彼岸。我们现在人人都未曾出离生死啊！做人的生死，做鬼的生死，阿修罗的生死，地狱饿鬼的生死，乃至于天上轮回的生死。你不要以为天人就了不得了，天界都也有五衰相现，都要随受报...心中来见的，所以一切法不离自性。因此华严经说：“应观法界性。一切唯心造。”一切就包含十法界嘛！诸佛菩萨、声闻缘觉，依正二报，唯心所造；天人、阿修罗、地狱、鬼、畜生，六凡法界，依正二报，也是唯心所造。...
佚名
|论坛精华|
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类受生五趣所摄山间海底阿修罗众并诸眷属 6．十方法界焰口鬼王三品九类诸饿鬼众横死孤魂并诸眷属 7．十方法界阎摩罗王十王王妹十八小王渚司主吏并诸眷属 8．十方法界八热八寒诸大地狱诸孤独狱一切受苦囚徒并...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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